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近期，“2024上半年結(jié)婚登記數(shù)創(chuàng)歷史新低”與“結(jié)婚登記或?qū)⒉辉傩枰獞艨诒?rdquo;兩條新聞被頂上微博熱搜，引發(fā)網(wǎng)友對結(jié)婚率低、婚姻成本、天價(jià)彩禮等問題的熱議，其中天價(jià)彩禮最受爭議。男婚女嫁，贈送彩禮本是我國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗，目的是為婚禮添喜慶。但是隨著社會的發(fā)展，彩禮已經(jīng)脫離了“禮”的本意，被賦予了更多物質(zhì)含義，使一些家庭談“彩禮”色變。同時(shí)，天價(jià)彩禮也導(dǎo)致了許多社會問題，如因婚致貧、光棍村、彩禮詐騙等，成為影響社會和諧和老百姓家庭幸福的一大頑疾。本文，就著重談?wù)勥@個(gè)問題。

一、“天價(jià)彩禮”為何剎不??？

動輒十幾萬、幾十萬，甚至上百萬，此外還要婚房、轎車、“三金”或“五金”，這是目前大部分地區(qū)的普遍現(xiàn)象，彩禮之高令人咋舌。

從發(fā)展演變角度看，我國彩禮數(shù)額并非一直維持高位水平，在二十一世紀(jì)初，彩禮基本在1萬元至2萬元，此后一路飆升。其底層邏輯無外乎以下五點(diǎn)：

一是攀比之風(fēng)。現(xiàn)在的彩禮已經(jīng)成了鄰里之間互相攀比的“談資”，將彩禮作為衡量家庭社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的標(biāo)志，認(rèn)為彩禮越高越有“面子”，否則將被打上“身價(jià)低”“不值錢”“倒貼”的標(biāo)簽，婚后如若不幸福也將被定義為“咎由自取”，在這種攀比思想影響下，彩禮數(shù)額不斷攀升。

二是男女比例失衡。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國20—40歲適婚年齡男性比女性多1752萬人，導(dǎo)致部分男性將陷入婚配難題。在男多女少社會現(xiàn)狀影響下，男方為了促使婚姻關(guān)系的建立，便會通過贈與豐厚彩禮或者滿足女方提出的彩禮數(shù)額來彰顯自己的誠意與實(shí)力。

三是社會貧富分化加劇。因?yàn)槲覈鐣l(fā)展的不平衡，導(dǎo)致地區(qū)之間貧富差距大，一些貧困地區(qū)的家庭為了盡快彌補(bǔ)這個(gè)差距，便將希望寄托在彩禮上，想通過彩禮來改善家庭生活水平。這種思想也造成了我國地區(qū)貧困程度與彩禮數(shù)額成正比的社會現(xiàn)狀。

四是物質(zhì)主義觀念沖擊嚴(yán)重。現(xiàn)在的各類媒體過度宣傳、展示奢華生活，使通過網(wǎng)絡(luò)了解社會的年輕人對物質(zhì)、金錢的欲望越來越高。因此，一些青年在談婚論嫁過程中，將物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，索要的彩禮越來越多，如果男方不能滿足要求，便選擇結(jié)束戀愛關(guān)系。

五是“劫老濟(jì)小”思想影響。在過去，彩禮一般都是贈與女方父母，但在現(xiàn)代社會，大部分父母考慮到女兒婚后要脫離原生家庭，組建新家庭，將來還要面對生育、工作等問題，便會將彩禮交給女兒，作為小家庭的儲備金，以增強(qiáng)女兒面對風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對能力，如果彩禮給得多，小兩口以后生活有保障。因此，女方便會對彩禮的數(shù)額提出更高要求。

二、天價(jià)彩禮“陋習(xí)”何以舉牌聲討？

彩禮本寄托著父母對新人的美好祝福，然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的變化，彩禮數(shù)額持續(xù)“加碼”，使彩禮不但沒有成為保障家庭幸福的“潤滑劑”，反而成了引發(fā)社會矛盾、家庭糾紛的“導(dǎo)火索”，帶來許多社會問題。

一是因婚致貧潛在風(fēng)險(xiǎn)日益增加。天價(jià)彩禮屢屢觸動社會神經(jīng)，折射出社會普遍存在的婚姻成本焦慮。以河南省為例，部分地區(qū)的習(xí)俗是，在訂婚時(shí)男方給女方6.6萬元或8.8萬元訂婚錢，結(jié)婚前另給8-10萬元彩禮錢，此外，還需購置“三金”或“五金”，總花費(fèi)在20萬元左右，甚至更高。在農(nóng)村地區(qū)，除了以上錢財(cái)外，有些還要求男方買車、在城里買房，幾乎掏空了整個(gè)家庭的家底，甚至還需要貸款，許多家庭因此背負(fù)沉重債務(wù)。

二是天價(jià)彩禮激發(fā)社會矛盾。高額的彩禮往往導(dǎo)致男方家庭承受巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，若沒有達(dá)成婚約，男方很可能會惱羞成怒，近年來，因彩禮引發(fā)的暴力事件時(shí)有發(fā)生。此前有媒體報(bào)道，四川涼山一男子與某女子訂婚后給付30萬彩禮，后來女方悔婚，但只愿退回15萬，該男子難以接受便將其殺害。還有些犯罪分子，通過騙婚等方式詐騙男方的彩禮，發(fā)生詐騙案。另外，因彩禮過高，導(dǎo)致的“光棍村”“買賣新娘”等社會問題也需引起注意。

三是適婚青年結(jié)婚受阻影響人口結(jié)構(gòu)。當(dāng)高額的彩禮成為適婚青年成婚的標(biāo)配時(shí)，一些男性因不能滿足對方的彩禮要求而難以找到合適的伴侶，另有一些女性因家庭壓力而不得不接受高額彩禮婚姻安排，失去婚姻自主權(quán)。這也是造成我國結(jié)婚率逐年降低，離婚率逐漸增高的原因之一，該現(xiàn)象將直接導(dǎo)致生育率大幅下降，將對孕嬰、幼兒園、托兒所等相關(guān)行業(yè)或機(jī)構(gòu)產(chǎn)生沖擊。

四是愛情與金錢掛鉤扭曲婚姻觀念。結(jié)婚的目的在于選擇一個(gè)能夠共同經(jīng)歷生活、尊重、理解彼此的伴侶，但是在社會風(fēng)氣和經(jīng)濟(jì)壓力的影響下，適婚青年在選擇伴侶時(shí)，將彩禮多少作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，使經(jīng)濟(jì)利益在婚姻中的占比越來越高，甚至超越了感情因素。還有一些人將婚姻當(dāng)成改變經(jīng)濟(jì)狀況的途徑，扭曲了婚姻的本質(zhì)，使其變得功利化、物質(zhì)化。

五是天價(jià)彩禮滋生不良社會風(fēng)氣。天價(jià)彩禮的盛行助長了社會的不良風(fēng)氣，如攀比、炫富、不勞而獲等，加劇了社會的不和諧因素，降低了婚姻的社會認(rèn)可度和信任感，還將導(dǎo)致商品化女性的不良風(fēng)氣蔓延。并且，在這種環(huán)境中成長的青少年也會產(chǎn)生錯誤的婚姻觀和價(jià)值觀。

三、彩禮“限高”與婚嫁新風(fēng)尚思辨

近年來，中央“一號文件”多次點(diǎn)名“高價(jià)彩禮”問題，民政部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等部門相繼印發(fā)工作方案，在全國范圍內(nèi)針對天價(jià)彩禮問題開展專項(xiàng)治理，部分省市也針對天價(jià)彩禮發(fā)布婚俗改革倡議書，但是，彩禮改革不是一蹴而就的，要找對路徑和方法。王牌智庫認(rèn)為，可發(fā)揮市、縣（區(qū)）主陣地作用，通過市、縣（區(qū)）政府引導(dǎo)+群眾響應(yīng)的方式，促使彩禮回歸理性。

市、縣（區(qū)）作為治理天價(jià)彩禮問題的前沿，可多點(diǎn)發(fā)力，推進(jìn)天價(jià)彩禮治理工作走深走實(shí)。

一是發(fā)布規(guī)范指導(dǎo)。地方政府可將遏制天價(jià)彩禮作為社會治理和文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要抓手，聯(lián)合婦聯(lián)、民政等部門組建工作專班開展專題調(diào)研工作，根據(jù)調(diào)研結(jié)果發(fā)布地方婚喪嫁娶規(guī)范指導(dǎo)，制定合理的彩禮標(biāo)準(zhǔn)，限定最高彩禮數(shù)額，倡導(dǎo)新型婚戀觀，為彩禮“限高”。這一點(diǎn)可以學(xué)習(xí)借鑒河南省西平縣的具體做法，西平此舉已給全國遏制天價(jià)彩禮提供了“西平樣板”。

二是完善激勵機(jī)制。提倡“零彩禮”“低彩禮”，針對踐行“零彩禮”“低彩禮”的家庭出臺有針對性、可行性的優(yōu)惠政策，例如，發(fā)放購車補(bǔ)貼、住房補(bǔ)貼，匯聚各方資源為“零彩禮”“低彩禮”家庭提供免費(fèi)集體婚禮、免費(fèi)婚檢等支持服務(wù)。通過看得見摸得著的正向激勵，促進(jìn)社會形成婚嫁新風(fēng)尚，為天價(jià)彩禮“降溫”。

三是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)扶持。完善農(nóng)村教育、就業(yè)、醫(yī)療等資源的合理配置，改變鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)弱、交通落后、文化資源匱乏的現(xiàn)狀，改善農(nóng)村適婚青年人口嚴(yán)重外流的狀況，從源頭解決農(nóng)村男女比例失衡的問題。同時(shí)，針對農(nóng)村家庭購買首套住房，可出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，減輕年輕人結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)壓力。

四是加大宣傳教育。充分利用社交媒體、短視頻平臺，引導(dǎo)群眾樹立正確的婚姻觀、愛情觀、價(jià)值觀，宣傳天價(jià)彩禮的危害和打擊天價(jià)彩禮的重要性及必要性。聯(lián)合民政、婦聯(lián)、法院等單位積極開展文明婚俗進(jìn)社區(qū)宣傳活動，通過案例分享、政策講解等方式引導(dǎo)群眾形成正確婚戀觀。

五是創(chuàng)新治理方式。發(fā)揮基層組織自治效果，引導(dǎo)各行政村、社區(qū)成立紅白理事會、居民議事會等民間組織、社會團(tuán)體，指導(dǎo)群眾把抵制天價(jià)彩禮、大操大辦等納入村規(guī)民約、居民公約，對彩禮的標(biāo)準(zhǔn)作出規(guī)定。發(fā)揮基層組織的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。鼓勵黨員干部、鄉(xiāng)賢以身作則，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

發(fā)展文明婚俗的“種子”其實(shí)也在每個(gè)年輕人的心中，婚姻是人生大事，作為婚姻中的主人，年輕人應(yīng)有自己的看法和意見，在商討彩禮問題中擁有一定的話語權(quán)，并從自身做起，擁抱新風(fēng)尚。

一是樹立正確的婚戀觀。適婚青年要正確認(rèn)識婚姻，要明白婚姻是兩個(gè)人基于愛情、尊重和共同人生目標(biāo)的選擇，是志同道合的人生伴侶?；橐龅男腋Ｅc否并不取決于彩禮的數(shù)額，而是基于雙方的感情基礎(chǔ)、責(zé)任感，物質(zhì)并不是唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。

二是用溝通化解矛盾。現(xiàn)在有一些年輕人提倡“四無”“六無”婚禮，希望婚禮簡簡單單，但父母不同意。面對此情景，子女需要多跟父母、長輩等家庭成員溝通，講出自己的想法，商討合理的彩禮標(biāo)準(zhǔn)。對于家庭施加的壓力，年輕人要理性分析，堅(jiān)持自己的原則和底線，不盲目跟風(fēng)。

三是增強(qiáng)自我及自強(qiáng)意識。在健康的婚姻關(guān)系中，夫妻雙方在經(jīng)濟(jì)上需要保持一定的獨(dú)立性，不能單純依靠一方。因此，夫妻雙方都要努力提升自身能力和價(jià)值，增強(qiáng)自己在社會中的競爭力和獨(dú)立性，互相扶持，減輕對彩禮的依賴，為未來的婚姻生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

四是積極參與社會提倡。多關(guān)注并支持政府和社會組織的推動婚俗改革活動，在相關(guān)話題討論中發(fā)表自己的意見和看法，引導(dǎo)輿論向理性、健康方向發(fā)展。