林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”
2000年，法國(guó)《世界報(bào)》組織評(píng)選公元1001年—2000年間的“千年英雄”，全世界一共評(píng)出12位，蘇東坡名列其中，是唯一入選的中國(guó)人。
我們可以借用數(shù)字來(lái)概括蘇東坡的一生。
從政經(jīng)歷
關(guān)鍵詞：8341
8：八州太守
蘇東坡先后當(dāng)過(guò)密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州8個(gè)州的太守。徐州、湖州、杭州、揚(yáng)州大家比較熟悉，密州在今天山東諸城，潁州在今天安徽阜陽(yáng)，登州在今天山東蓬萊，定州就是今天河北定州。
在密州、徐州、杭州的任期稍長(zhǎng)，兩年左右;最短的是登州，任期5天;其他地方都是幾個(gè)月時(shí)間。
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3：三部尚書(shū)
先后擔(dān)任吏部、兵部、禮部尚書(shū)。任期都不長(zhǎng)，吏部7個(gè)月，兵部1個(gè)月，禮部9個(gè)月。
4：四處貶謫
先后被貶到黃州、汝州、惠州、儋州，汝州還沒(méi)來(lái)得及到任。
1：一任皇帝秘書(shū)
正式職務(wù)為“翰林學(xué)士知制誥”。這一職務(wù)都是由當(dāng)時(shí)最有名望的學(xué)者擔(dān)任，正三品。蘇東坡在這一任上干了2年零6個(gè)月，起草了八百多道詔書(shū)，干得非常出色。
總的來(lái)說(shuō)，蘇東坡從政40年，在地方做官33年，在朝廷7年;執(zhí)政28年，被貶謫12年，是一個(gè)典型的能上能下的“交流型干部”，交流的幅度和頻率也前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。
人生跌宕
關(guān)鍵詞：三起三落
一起：步入仕途
公元1057年蘇東坡22歲時(shí)參加科舉考試，一舉成名天下知。這一年錄取進(jìn)士388人，蘇東坡名列第二，他的弟弟蘇轍名列第五。
他的“高考”限時(shí)作文《刑賞忠厚之至論》后來(lái)收入《古文觀止》，使他名震京師、脫穎而出?？贾羞M(jìn)士后，蘇東坡第一個(gè)職務(wù)是陜西鳳翔府判官，品級(jí)不高，從八品，扎扎實(shí)實(shí)干了將近3年。
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被召回朝廷后，他任職史館(國(guó)家圖書(shū)館)，在那里讀了很多書(shū)。神宗熙寧四年(公元1071年)，下派到杭州做通判，做了2年零9個(gè)月。然后到密州任太守(公元1074年)，當(dāng)時(shí)38歲，屬于“年輕干部”。
后來(lái)又轉(zhuǎn)任徐州太守2年，湖州太守3個(gè)月。可以看出，蘇東坡步入仕途后，一步一個(gè)腳印，逐步被提拔重用。
一落：大難臨頭
公元1079年，因?yàn)?ldquo;烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇東坡被關(guān)在御史臺(tái)審訊130天。烏臺(tái)就是御史臺(tái)。為什么叫烏臺(tái)?唐朝時(shí)御史臺(tái)內(nèi)有幾棵大柏樹(shù)，烏鴉在上面筑巢，所以把御史臺(tái)叫烏臺(tái)，一直沿用下來(lái)。
案件是因文字而起的，所以叫“烏臺(tái)詩(shī)案”。宋神宗任用王安石變法，產(chǎn)生了新黨與舊黨之爭(zhēng)。蘇東坡反對(duì)變法，站在舊黨一邊。李定和舒亶等人千方百計(jì)迫使宋神宗給他定罪。
政敵一心想置他于死地，但神宗一時(shí)舉棋不定，太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺重臣、不殺士大夫。宋神宗又特別愛(ài)惜人才，所以就用了一個(gè)折中的辦法，貶。
貶到哪里去呢?黃州。黃州當(dāng)時(shí)是下等州，貧窮落后。長(zhǎng)江自北向南折向東繞城而過(guò)，巴河自北向南注入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江和巴河一起把黃州圍得像一口井，蘇東坡說(shuō)：“黃州真在井底”，相信是有感而發(fā)的。
但蘇東坡畢竟人才難得，宋神宗也不想太虧待他。好在黃州離開(kāi)封不遠(yuǎn)，基本生活還有保障，就把他貶到這里來(lái)了。
二起：東山再起
公元1085年4月，宋神宗駕崩，年僅10歲的哲宗繼位，英宗皇后也就是皇太后攝政，盡廢王安石新法，史稱(chēng)“元祐更化”。
任用司馬光為宰相，也使蘇東坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林學(xué)士知制誥。短短17個(gè)月時(shí)間，蘇東坡從戴罪之身的從八品升到正三品，躍升了12個(gè)官階。
二落：知難而退
太后和司馬光全盤(pán)否定王安石的新法，蘇東坡堅(jiān)持原則，反對(duì)全盤(pán)否定。因與太后和司馬光政見(jiàn)不合，蘇東坡覺(jué)得不開(kāi)心，一再主動(dòng)請(qǐng)辭外放。公元1089年7月至公元1091年2月，出任杭州太守1年零7個(gè)月。
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三起：再回朝廷
蘇東坡公元1091年3月回朝，當(dāng)了7個(gè)月的吏部尚書(shū)，然后出任潁州、揚(yáng)州太守，再任兵部尚書(shū)1個(gè)月、禮部尚書(shū)9個(gè)月。從蘇東坡頻繁的上下左右調(diào)動(dòng)，反映了朝廷當(dāng)時(shí)極端矛盾的心態(tài)。
一方面，太后對(duì)蘇東坡極為賞識(shí)，希望他作為與新黨制衡的政治力量;另一方面又恨鐵不成鋼，對(duì)蘇東坡愛(ài)也不是、恨也不是。
三落：一貶再貶
公元1093年9月，太后駕崩，18歲的哲宗親政。哲宗的心靈已經(jīng)有些扭曲，太后攝政時(shí)，他基本上是個(gè)局外人，大事小事與他無(wú)關(guān)。
他很郁悶，剛一親政，就變本加厲地進(jìn)行政治反撲，無(wú)情打擊“元祐黨人”。先把蘇東坡降為定州太守，趕出京城;上任1個(gè)月又被貶到遙遠(yuǎn)的惠州，在那里住了2年零6個(gè)月;再貶，被貶到更遠(yuǎn)的儋州，就是今天的天涯海角?，F(xiàn)在海南島經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，古代卻是極其落后、沒(méi)有開(kāi)化的蠻荒之地。貶謫至此，就再無(wú)處可貶了。這就是蘇東坡三起三落、跌宕起伏的人生。
社會(huì)關(guān)系
1：一位如雷貫耳的偉大父親
蘇洵是唐宋八大家之一，養(yǎng)育了蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子。朱德游眉山三蘇祠作了一首詩(shī)，“一家三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”《三字經(jīng)》有幾句是寫(xiě)蘇洵的：“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書(shū)籍”。
2：兩位情同手足的兄弟
蘇軾、蘇轍是中國(guó)歷史上感情最好的兄弟。他們是兄弟，是師生，是詩(shī)詞唱和的良友，是政治上榮辱與共的伙伴，是精神上相互勉勵(lì)安慰的知己。政治上互相支持，同朝為官;生活中互相照顧，關(guān)心備至;藝術(shù)上比翼雙飛，互唱互和。
3：三任相濡以沫的妻子
第一任妻子王弗。她去世10年后，蘇東坡在密州為官，寫(xiě)了一首催人淚下的《江城子·記夢(mèng)》。王弗去世后，蘇東坡又娶了第二任妻子王閏之，即王弗的堂妹，死后與蘇東坡合葬在河南郟縣。第三任妻子是王朝云。她一直跟隨蘇東坡，終身相伴，生死相依，死后葬在惠州。蘇東坡為她寫(xiě)了一副楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。”
4：四位名垂青史的關(guān)門(mén)弟子
“蘇門(mén)四學(xué)士”黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，在中國(guó)文化史上赫赫有名。“蘇門(mén)四學(xué)士”固然以自己的成就出名，但是做蘇東坡的關(guān)門(mén)弟子，無(wú)疑使他們名氣大增。
5：五位恩威并重的皇帝
蘇東坡公元1036年12月19日出生，公元1101年7月28日去世，享年66歲，一生經(jīng)歷了北宋5任皇帝：仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗。
仁宗在位40年，愛(ài)惜人才，殿試選了蘇軾、蘇轍兩兄弟，非常高興，回去對(duì)皇后說(shuō)：“我今天為兒孫選了兩位宰相。”英宗一登基就想提拔蘇東坡，但當(dāng)時(shí)宰相韓琦認(rèn)為不合適，最后把他放到史館里。
神宗對(duì)蘇東坡又愛(ài)又恨，愛(ài)他的才，恨他不聽(tīng)話、反對(duì)變法。神宗吃飯的時(shí)候，常常一手拿著筷子，一手拿著蘇東坡的文章，邊看邊點(diǎn)頭，說(shuō)“人才難得，人才難得呀”。哲宗是一個(gè)呆子，心態(tài)有點(diǎn)扭曲。他在位期間對(duì)蘇東坡一貶再貶?；兆陔m是宗的亡國(guó)之君，但他還是一位出色的藝術(shù)家，創(chuàng)造了書(shū)法的“瘦金體”。他繼位后大赦天下，把蘇東坡從海南島赦免回來(lái)，只可惜蘇東坡在返回途中歿于常州。
6：六位肝膽相照的人生知己
蘇東坡的朋友很多，各行各業(yè)、各個(gè)層次的朋友都有。如文學(xué)上的恩師歐陽(yáng)修。蘇東坡科舉考試時(shí)，歐陽(yáng)修是主考官，看到蘇東坡的考卷《刑賞忠厚之至論》，大為贊嘆，以為天下只有他的學(xué)生曾鞏會(huì)寫(xiě)出這么好的文章，本應(yīng)評(píng)為第一，但為了避嫌，把這篇作文抑為第二。公布后發(fā)覺(jué)不是曾鞏所作，后悔不迭。歐陽(yáng)修說(shuō)：“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”政治上的盟友司馬光，是反對(duì)王安石變法的代表人物，蘇東坡與他同屬“元祐黨人”
米芾性癡，蘇軾性豪。隱士里的知己陳季常。陳季常歸隱在麻城的岐亭，蘇東坡為他寫(xiě)了著名的《方山子傳》，有一個(gè)典故“河?xùn)|獅吼”就是從他這里來(lái)的。佛門(mén)里的密友道潛，叫參寥，是杭州的一位大和尚。蘇東坡在杭州做官時(shí)，就與他結(jié)下深厚的友誼。蘇東坡被貶黃州后，他千里迢迢專(zhuān)程從杭州來(lái)看望，陪蘇東坡住了1年時(shí)間。
道潛是佛門(mén)里唯一受到蘇東坡?tīng)窟B的人。朝廷勒令他還俗，這是對(duì)佛門(mén)之人最重的處罰。官員里的手足徐君猷。蘇東坡貶謫黃州時(shí)，徐君猷任黃州太守。這個(gè)人對(duì)蘇東坡太好了。蘇東坡說(shuō)：“始謫黃州，舉目無(wú)親。君猷一見(jiàn)，相待如骨肉。”蘇東坡在黃州生活無(wú)著，徐太守給他劃了一塊坡地耕種，竟使“東坡”名揚(yáng)四海。蘇東坡的黃州歲月黃州對(duì)蘇東坡太重要了。
蘇東坡做官時(shí)間最長(zhǎng)的地方是黃州，有4年零2個(gè)月;藝術(shù)上的頂峰是在黃州，文學(xué)上的代表作“一詞二賦”、書(shū)法上的代表作《寒食帖》都作于黃州。所以當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)道：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”，“蘇東坡在黃州寫(xiě)的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”。
他說(shuō)蘇東坡到黃州“完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話”。蘇東坡在黃州4年零2個(gè)月，每天都干些什么呢?大體上是4件事：躬耕東坡、放浪山水、修身養(yǎng)性、激情創(chuàng)作。
為什么要躬耕東坡?初到黃州，收入沒(méi)有了，家里人口又多，生活十分貧困。元豐四年(公元1081年)，他到黃州的第二年，徐太守在城外東坡劃了一塊“故營(yíng)地”給他耕種，讓他“自己動(dòng)手，豐衣足食”。
東坡在什么地方?有專(zhuān)家說(shuō)在今天體育路黃岡師院老校區(qū)后門(mén)附近一帶。蘇東坡在《東坡八首》的序言中說(shuō)：“余至黃二年，日以困匱。故人馬正卿哀予乏食，為郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。”東坡是營(yíng)地，長(zhǎng)期無(wú)人耕種，是瓦礫之場(chǎng)，不適合耕種。又因當(dāng)年大旱，從未躬耕的蘇東坡飽嘗了開(kāi)荒種地的艱辛，但他仍然很樂(lè)觀。一個(gè)月夜，蘇東坡拄著拐杖，走在東坡的田間小路上，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下著名的《東坡》詩(shī)：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”
放浪山水。貶謫是壞事也是好事。蘇東坡說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜，漸不為人識(shí)。”
他到了哪些地方?可以說(shuō)足跡遍布黃岡各地、大別山南麓、長(zhǎng)江中游兩岸，北面到麻城岐亭、杏花村，南面到鄂州西山樊口。那時(shí)候江面應(yīng)該有三四公里寬，波平浪靜、水光接天，駕一葉小舟就劃過(guò)去了。
他還到了黃州附近的禹王城、團(tuán)風(fēng)、陽(yáng)邏、沙湖，去了浠水的巴河、蘭溪、麻橋、清泉寺、綠楊橋，到了黃石的磁湖、西塞山，到了黃梅的五祖寺，到了江西的廬山、石鐘山。
修身養(yǎng)性。蘇東坡集儒教、道教、佛教于一身。黃州那時(shí)寺廟很多。蘇東坡初到黃州，住在定惠院，隔一兩天就到附近的安國(guó)寺焚香默坐，深自省察，物我相忘、身心皆空。
與安國(guó)寺的方丈繼連和尚談禪，交往甚歡。有一天，他與即將調(diào)離黃州的徐太守及繼連方丈等人在安國(guó)寺的亭下飲茶，有感于太守的為政之德，寫(xiě)下了著名的《遺愛(ài)亭記》。
隨著禪宗隨緣憑命思想的傳播、老莊淡泊無(wú)為思想的復(fù)歸，蘇東坡的人生態(tài)度日趨沉靜、曠達(dá)和超脫，剛?cè)嵯酀?jì)、進(jìn)退自如。蘇東坡還是一個(gè)養(yǎng)生專(zhuān)家。他對(duì)飲食、藥膳、保健有非常深的研究，既會(huì)寫(xiě)詩(shī)又會(huì)燉豬肉，不燉則已，一燉就燉出了著名的東坡肉。
他將東坡肉的烹調(diào)方法和美味寫(xiě)成了一首打油詩(shī)：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)如泥土。貴人不肯吃，貧人不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。”
他還有著名的《節(jié)飲食說(shuō)》。為什么要節(jié)飲食呢?他自言有三養(yǎng)：一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。還有《漱茶說(shuō)》：“吾有一法，常自珍之。每食已，輒以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。”
激情創(chuàng)作。黃州優(yōu)美的山水風(fēng)景、特殊的人生經(jīng)歷和境遇給了他無(wú)窮的創(chuàng)作源泉。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。謫居黃州期間，蘇東坡以揮灑自如的筆力，創(chuàng)造了具有新的生活、新的意境、新的情趣、新的形象的藝術(shù)世界，沖破了樊籬，開(kāi)拓了詩(shī)、詞、歌、賦、文反映現(xiàn)實(shí)的新路，產(chǎn)生了他一生中最為得意之作和輝煌的成果，達(dá)到了他一生創(chuàng)作的頂峰。
數(shù)量上，在黃州寫(xiě)了753篇作品，其中詩(shī)歌214首、詞79首、散文457篇、賦3篇，平均每?jī)商煲黄?，每?.3篇。質(zhì)量上，蘇東坡最有影響的作品多出自黃州。
蘇東坡的文化品格
蘇東坡是一個(gè)好人：好兄弟、好丈夫、好朋友。
蘇軾、蘇轍兄弟是中國(guó)文化史上的奇觀，是中國(guó)歷史上感情最深的兄弟。蘇軾寫(xiě)給蘇轍的作品有104篇，蘇轍和答的有130篇。著名的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就是蘇軾懷念他弟弟的作品。
第一任妻子王弗死后，蘇東坡為她種了3萬(wàn)棵松樹(shù)苗，把自己的相思化作3萬(wàn)棵萬(wàn)古長(zhǎng)青的松樹(shù)。第二任妻子王閏之陪他宦海沉浮、東奔西走25年后病逝。蘇東坡誓言生則同室，死則同穴。第三任妻子王朝云，也是與之生死相依，被視為人生知己。蘇東坡有一天吃完飯，摸著肚皮笑著問(wèn)周?chē)娜?，肚子里是什么，周?chē)娜硕颊f(shuō)：先生一肚子學(xué)問(wèn)。唯有王朝云回答：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇軾捧腹哈哈大笑。朝云死后，蘇東坡一直鰥居，沒(méi)有再娶。蘇東坡朋友良多，“群眾基礎(chǔ)”很好。他說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”
他不以物喜，不以己悲，命運(yùn)坎坷卻矢志不移，身處逆境卻不失豁達(dá)，生活艱辛卻不改樂(lè)觀，熱愛(ài)生活、滿懷激情、剛正不阿、光明磊落、胸懷坦蕩。這是一位多么優(yōu)秀的先生啊!難怪有位當(dāng)代女學(xué)者發(fā)自肺腑地喊出了她的心聲：來(lái)生便嫁蘇東坡!
蘇東坡是一個(gè)好官。
首先，他的執(zhí)政理念“民為邦本”具有現(xiàn)代精神。他的《刑賞忠厚之至論》，就闡述了他的民本思想。他認(rèn)為民眾是國(guó)家的根本，要施仁政，幫民富。民眾富強(qiáng)，國(guó)家就富強(qiáng)了。他說(shuō)：“位之存寄乎民，民之生寄乎財(cái)。故奪民財(cái)者，害其生者也;害其生者，賊其位者矣。”如果失去民心，國(guó)家就會(huì)滅亡。他的執(zhí)政理念與王安石的變法產(chǎn)生了深刻的矛盾。
北宋積貧積弱，王安石想通過(guò)變法強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵，主要通過(guò)強(qiáng)化中央集權(quán)、增加財(cái)政收入來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就勢(shì)必與民爭(zhēng)利。蘇東坡主張國(guó)家首先要富民，改革要漸進(jìn)。
其次是扎扎實(shí)實(shí)為民辦實(shí)事。他走到哪里，實(shí)事就辦到哪里。他辦的實(shí)事多是水利工程。這也難怪，智者樂(lè)水，詩(shī)人與水都是有靈性的，是有共同語(yǔ)言的。
如蘇東坡在杭州當(dāng)通判時(shí)，組織民眾治理“六井”，建成了杭州“安全飲水工程”;后來(lái)當(dāng)杭州太守，又實(shí)施了西湖“綜合整治工程”，于是就有了千百年來(lái)讓人們津津樂(lè)道的蘇堤春曉、三潭印月。蘇東坡還在黃州拯救溺嬰。黃州、鄂州一帶有溺嬰惡習(xí)，蘇東坡因是罪人身份，“不得簽書(shū)公事”，就組織社會(huì)救嬰活動(dòng)，動(dòng)員社會(huì)捐助，自己帶頭捐款……
蘇東坡是一個(gè)全才
蘇東坡集儒、釋、道于一身，醫(yī)學(xué)、飲食、天文、地理皆通，詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)全能，是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的“全能冠軍”。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”
文學(xué)：蘇軾文章為天下第一
蘇東坡是萬(wàn)眾仰慕的一代文宗。他走一路，寫(xiě)一路;寫(xiě)一路，火一路。一不小心，寫(xiě)出來(lái)就是千古名篇;一不小心，就為一個(gè)地方做了千年廣告。如在杭州寫(xiě)“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”;在廬山寫(xiě)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”……
書(shū)法：北宋四大書(shū)法名家之首
書(shū)法上，北宋四大書(shū)法名家：蘇、黃、米、蔡，蘇東坡排名第一。他的書(shū)法代表作《寒食帖》，被稱(chēng)為天下第三行書(shū)。
第一行書(shū)是王羲之的《蘭亭序》，第二行書(shū)是顏真卿的《祭侄稿》?！逗程吩Щ匕俎D(zhuǎn)，幾經(jīng)周折，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。寒食節(jié)是清明前一天。蘇東坡到黃州后，精神上寂寞痛苦，生活上窮困潦倒，《寒食帖》正是在這種心境下寫(xiě)成的。開(kāi)頭幾個(gè)字寫(xiě)得還很規(guī)則，逐漸就揮灑開(kāi)來(lái)，神氣充足，跌宕恣肆，飛揚(yáng)飄灑。
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蘇東坡將心境感情的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線條的變化中，讀來(lái)能感受到郁悶、牢騷、悲愴，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。名家評(píng)點(diǎn)這幅作品“綿里裹鐵”，說(shuō)它“江河宣泄，放逸不羈;環(huán)環(huán)相扣，氣脈通連;千姿百態(tài)，美不勝收;生花妙筆，無(wú)二神品”。
蘇東坡將心境感情的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線條的變化中，讀來(lái)能感受到郁悶、牢騷、悲愴，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。名家評(píng)點(diǎn)這幅作品“綿里裹鐵”，說(shuō)它“江河宣泄，放逸不羈;環(huán)環(huán)相扣，氣脈通連;千姿百態(tài)，美不勝收;生花妙筆，無(wú)二神品”。
中國(guó)古人的人格理想，第一是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”;第二是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這兩個(gè)人格理想，蘇東坡完完全全、不折不扣地實(shí)現(xiàn)了。
蘇東坡的一生，不論遇到多么大的挫折和困難，始終不曾放棄對(duì)國(guó)家、對(duì)百姓的責(zé)任感，始終堅(jiān)持匡時(shí)救世的報(bào)國(guó)之志。蘇東坡身上，有李白曠逸超凡的神仙氣，有杜甫執(zhí)著堅(jiān)守的忠義氣，有白居易窮達(dá)融通的從容風(fēng)度，有陶淵明采菊東籬的悠然情懷。
他的思想與人格，既是先賢圣哲傳承而來(lái)的結(jié)晶，又是對(duì)所有傳統(tǒng)的融匯與開(kāi)拓。所以林語(yǔ)堂先生說(shuō)蘇東坡是“具有現(xiàn)代精神的古人”。
千百年來(lái)，蘇東坡備受推崇。今天，在蘇東坡經(jīng)歷的16個(gè)城市，都有蘇東坡研究會(huì)，都有蘇東坡紀(jì)念館，都在打造蘇東坡品牌。蘇東坡可以說(shuō)是婦孺皆知，雅俗共賞。
明代董斯張寫(xiě)過(guò)一首很搞笑的詩(shī)，“大蘇死去忙不徹，三教九流都扯拽”。對(duì)于黃州，我們能不說(shuō)蘇東坡嗎?我們能不做蘇東坡的文章嗎?如果我們不說(shuō)不做，將是這筆精神文化遺產(chǎn)的巨大浪費(fèi)。
天下之寶，當(dāng)與天下共之。杰出的人物也一樣，他們并不專(zhuān)屬于某個(gè)地方，而是屬于整個(gè)天下;他們也不專(zhuān)屬于某個(gè)時(shí)代，而是屬于整個(gè)歷史。蘇東坡是一個(gè)樂(lè)觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友。他將勤政愛(ài)國(guó)、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛(ài)生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)度完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個(gè)可愛(ài)的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個(gè)千百年來(lái)在百姓心目中永恒不朽的蘇東坡!
王牌智庫(kù)觀點(diǎn)
當(dāng)官要學(xué)蘇東坡。領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)以蘇東坡從政為官的人生經(jīng)歷所彰顯的不朽人格文化為標(biāo)桿錘煉自己的“官德”，堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)辦事、清清白白當(dāng)官。
“民為邦本”的執(zhí)政理念是蘇東坡所具備的“現(xiàn)代精神”的最佳體現(xiàn)，也是為官之道的根本所在。為官施政，圍繞“民富”“民安”“民強(qiáng)”的目標(biāo)謀劃、實(shí)干才是正確的“政績(jī)觀”。
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