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2020年年底，文化和旅游部發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，提出要夯實(shí)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，培育數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)等重要舉措，以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展邁向新階段、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于國(guó)際領(lǐng)先地位等目標(biāo)。數(shù)字人文這一最炙手可熱的人文研究，逐漸顯現(xiàn)出蓬勃的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

學(xué)術(shù)內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)邊界

學(xué)界對(duì)數(shù)字人文至今沒(méi)有形成相對(duì)統(tǒng)一的概念。如果從最早的學(xué)術(shù)意義上來(lái)看，數(shù)字人文開啟了數(shù)字技術(shù)研究方法在傳統(tǒng)人文學(xué)科的引進(jìn)和應(yīng)用，包括使用數(shù)據(jù)庫(kù)、大數(shù)據(jù)、虛擬仿真等技術(shù)對(duì)研究資料的重新整理和挖掘。但隨著研究與技術(shù)的交叉發(fā)展融合，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了研究范式方面的深刻影響。基于越來(lái)越多以數(shù)字化編碼方式存在的人文現(xiàn)象和人文資源，數(shù)字人文甚至被學(xué)者認(rèn)為是可以重新提出問(wèn)題、定義問(wèn)題和回答問(wèn)題的重大變革。數(shù)字人文的產(chǎn)業(yè)化，正是來(lái)源于這種變革不斷產(chǎn)生的溢出效應(yīng)。如何將數(shù)字人文研究的成果加以適當(dāng)?shù)拈_發(fā)和轉(zhuǎn)化，將學(xué)術(shù)成果和市場(chǎng)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，既是未來(lái)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要命題，也是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。

作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的“新物種”，數(shù)字人文的產(chǎn)業(yè)邊界還在逐漸形成的過(guò)程中。相較其他產(chǎn)業(yè)部門，數(shù)字人文的產(chǎn)業(yè)形態(tài)中涌現(xiàn)了數(shù)字古籍出版、數(shù)字會(huì)展、數(shù)字文博等新興內(nèi)容，數(shù)字技術(shù)與人文知識(shí)和傳統(tǒng)文化的更深度融合成為突出的產(chǎn)業(yè)特征。同時(shí)，與研究成果的學(xué)科交叉屬性相一致，數(shù)字人文產(chǎn)業(yè)與大數(shù)據(jù)、人工智能、VR、智能制造，與金融、旅游、電子商務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的融合發(fā)展也是顯著的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展與商業(yè)模式

人文藝術(shù)的IP化、形象化，一直是文化產(chǎn)業(yè)重要的商業(yè)利潤(rùn)來(lái)源。人文與數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展、數(shù)字化的整理挖掘，可以幫助我們獲得更加豐富的IP形象，創(chuàng)造更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。敦煌研究院已完成230多個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)采集、145個(gè)洞窟的圖像拼接、160多個(gè)洞窟的虛擬漫游和三維空間結(jié)構(gòu)以及42身的彩塑三維重建，再基于這些數(shù)字化成果推出了“云游敦煌”微信小程序等一系列線上“云展覽”。從目前進(jìn)展來(lái)看，充分發(fā)展傳統(tǒng)文博場(chǎng)館、藝術(shù)街區(qū)的數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)，讓文化資源從云端走進(jìn)千家萬(wàn)戶還是有巨大的發(fā)展空間的。

當(dāng)然，把人文資源通過(guò)數(shù)字技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間中特異化情境再現(xiàn)和產(chǎn)品衍生，也是一條行之有效的盈利路徑。紐約大都會(huì)博物館的150周年慶活動(dòng)，為2020年最火爆的社交游戲《動(dòng)物森友會(huì)》玩家提供了約40萬(wàn)件游戲虛擬展品。其中不乏該館最著名的展品，如梵高的《麥田里的柏樹》。

巴黎圣母院的大火讓大眾突然發(fā)現(xiàn)，作為一家文娛公司，育碧可以在人文記憶中發(fā)揮怎樣的作用。育碧公司不僅經(jīng)常在游戲中嚴(yán)謹(jǐn)還原法國(guó)大革命時(shí)期的歷史場(chǎng)景，甚至還發(fā)起了圣母院的重建捐款。類似游戲《刺客信條：大革命》開發(fā)的育碧模式，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為衍生品，其本質(zhì)上是文化資源在數(shù)字人文層面的“二次開發(fā)”。文化與創(chuàng)意在數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的新場(chǎng)景中融合碰撞，從而產(chǎn)生新的內(nèi)容價(jià)值。深度挖掘其背后的人文歷史底蘊(yùn)，講述當(dāng)代觀眾接受的人文故事，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化。

無(wú)獨(dú)有偶，2020年敦煌博物館與時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品牌李寧跨界合作，在敦煌雅丹魔鬼城舉辦了一場(chǎng)時(shí)尚大秀。這場(chǎng)時(shí)裝秀有自己的背景故事，講述一個(gè)少年踏上絲路探行，收獲了成長(zhǎng)與新生。走秀結(jié)合最新技術(shù)全程網(wǎng)絡(luò)直播，結(jié)束的第二天是天貓超級(jí)品牌日，當(dāng)日交易額突破1億元，打破國(guó)內(nèi)服飾行業(yè)“雙十一”以外的單日銷售紀(jì)錄。顯然，敦煌、絲路等文化符號(hào)與探險(xiǎn)故事的架構(gòu)，又誕生了一座新的“國(guó)潮”高峰。

組織變革與數(shù)字賦能

伴隨5G等新技術(shù)，云上文博、數(shù)字展會(huì)等新興業(yè)態(tài)開始涌現(xiàn)，數(shù)字人文改變了原有的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，前所未有地在人文學(xué)術(shù)資源和文化企業(yè)、數(shù)字受眾之間配置了新的產(chǎn)業(yè)鏈條。新人文藝術(shù)展示形態(tài)和業(yè)態(tài)，成為傳統(tǒng)文博組織變革和流程再造的重要驅(qū)動(dòng)力，故而數(shù)字化不僅僅要成立一個(gè)部門或配備一批技術(shù)人員，而是應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)思維”進(jìn)行組織再造。作為國(guó)內(nèi)文博類文創(chuàng)的第一品牌，目前故宮博物院已擁有了4家文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)主體，年銷售額超過(guò)10億元。面向不同客群，這4家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品風(fēng)格分別定位于線下實(shí)體館、年輕化、大眾化、主題展覽周邊等，形成差異化的特色經(jīng)營(yíng)。

“跨界”與“協(xié)同”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，需要傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)與互聯(lián)網(wǎng)、服裝、彩妝、食品、商業(yè)地產(chǎn)等不同行業(yè)、不同業(yè)態(tài)間形成創(chuàng)意鏈接和價(jià)值共創(chuàng)，對(duì)從業(yè)者的人文素養(yǎng)、知識(shí)深度、商業(yè)嗅覺(jué)和產(chǎn)品運(yùn)維等各方面形成了復(fù)合型的挑戰(zhàn)。所以，要真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的產(chǎn)業(yè)化，就要求傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的組織變革不僅只是圍繞商業(yè)運(yùn)營(yíng)，而是在組織理念和業(yè)務(wù)流程中深植數(shù)字化理念?？v觀數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，創(chuàng)意密集、平臺(tái)依托等特點(diǎn)，決定了這是一條小團(tuán)隊(duì)干大事、輕資產(chǎn)重運(yùn)營(yíng)、投入小產(chǎn)出大的產(chǎn)業(yè)化道路。對(duì)于傳統(tǒng)文化組織來(lái)說(shuō)，有可能創(chuàng)造出新的組織生態(tài)，走出反哺和塑造“老產(chǎn)業(yè)”的“新文化”之路。

同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，數(shù)字人文對(duì)成果轉(zhuǎn)化、藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳播的“賦能”，和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普及和發(fā)展一樣，只是解決了人文藝術(shù)進(jìn)入新媒介、文化產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的可能性問(wèn)題。換句話說(shuō)，“賦能”解決了“能不能”的問(wèn)題，但不意味著“一定行”。最終能夠真正獲得流量和利潤(rùn)的，依然是高質(zhì)量的文化產(chǎn)品、高品位的藝術(shù)創(chuàng)作，其核心競(jìng)爭(zhēng)力是凝聚于作品中的思想創(chuàng)意、內(nèi)容價(jià)值和靈魂共鳴。而過(guò)度的商業(yè)化開發(fā)也容易造成數(shù)字人文的異化。

產(chǎn)業(yè)化也不可能替代科學(xué)研究本身。育碧之所以能夠在《刺客信條：大革命》游戲中再現(xiàn)1789年的巴黎圣母院，得益于巴黎這座城市的現(xiàn)代檔案記錄非常完備詳實(shí)，以至于游戲美術(shù)師Caroline Miousse是在游戲完成之后才第一次親眼見(jiàn)到了這個(gè)偉大的建筑。為巴黎圣母院重建工作提供真正寶貴信息的，是在2015年藝術(shù)歷史學(xué)家Andrew Tallon在Art Graphique et Patrimoine（圖像藝術(shù)與遺產(chǎn)）項(xiàng)目支持下對(duì)巴黎圣母院創(chuàng)建的數(shù)字檔案、建筑師Rémi Fromont對(duì)圣母院進(jìn)行的測(cè)繪等。