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5月31日，新時代人文經(jīng)濟學(xué)無錫研討會召開，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威專家齊聚一堂，聚焦新時代人文經(jīng)濟學(xué)的豐富內(nèi)涵與無錫生動實踐，深入探討文化在激活發(fā)展動能、提升發(fā)展品質(zhì)、促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級中的作用，共同探尋人文與經(jīng)濟共生共榮的實踐邏輯，厚植中國式現(xiàn)代化無錫新實踐的人文底色。

無錫市委書記杜小剛在致辭中表示，習(xí)近平總書記在去年全國兩會期間參加江蘇代表團審議時，強調(diào)要研究“人文經(jīng)濟學(xué)”這一重要命題。江蘇省委書記信長星要求，創(chuàng)造更多人文經(jīng)濟學(xué)的實踐樣本，讓文化成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要支點。無錫是文化江南的典型代表、富庶江南的生動縮影，進入新時代、邁上新征程，這里演繹著文脈賡續(xù)、文化賦能、文明建設(shè)的生動實踐。

當(dāng)前，無錫正深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對江蘇工作重要講話重要指示精神，按照省委賦予無錫“打造歷史文脈與現(xiàn)代文明交相輝映的文化名城”要求，加快建設(shè)人文經(jīng)濟強的文化強市，繪就新時代人文經(jīng)濟共生共榮的“江南盛地”錦繡圖。期待與會嘉賓借助研討會平臺，碰撞思想火花，發(fā)表真知灼見，在探尋人文經(jīng)濟的發(fā)展密碼方面形成高質(zhì)量成果；歡迎各位專家學(xué)者關(guān)心支持無錫發(fā)展，以理論研究引領(lǐng)實踐創(chuàng)新，一道探索以文興業(yè)、以文聚力、以文化經(jīng)的實現(xiàn)路徑，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明探索新經(jīng)驗、作出新貢獻。

新華社江蘇分社分黨組書記、社長劉亢表示，新時代人文經(jīng)濟學(xué)是習(xí)近平總書記在江蘇代表團審議時提出的重要命題，揭示了文化與經(jīng)濟交融互動的發(fā)展新范式。從“泰伯奔吳”的江南文化起源到“四千四萬”的發(fā)展精神傳承，無錫為新華社研究“新時代人文經(jīng)濟學(xué)”城市實踐提供了重要線索。

下一步，新華社江蘇分社將進一步深入研究闡釋無錫“崇文重教的歷史文化、誠信創(chuàng)新的工商文化、蓽路藍縷的創(chuàng)業(yè)文化”中的人文經(jīng)濟學(xué)實踐內(nèi)涵，總結(jié)宣傳無錫全力探索物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新實踐。

對新時代人文經(jīng)濟學(xué)生動實踐的觀察，離不開智庫支持。新華社江蘇分社分黨組成員、常務(wù)副總編輯劉兆權(quán)發(fā)布《新時代人文經(jīng)濟學(xué)的無錫實踐》智庫報告（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗啡墓灿辛笳鹿?jié)，以總書記關(guān)于新時代人文經(jīng)濟學(xué)論述為核心邏輯，以無錫人文經(jīng)濟發(fā)展為切入點，著重體現(xiàn)無錫在人、文化、經(jīng)濟三者間協(xié)同推進，積蓄高質(zhì)量發(fā)展動能、實現(xiàn)“能級躍遷”的探索路徑?！秷蟾妗氛J(rèn)為，新時代人文經(jīng)濟學(xué)無錫實踐，在傳承中延續(xù)江南文脈，在創(chuàng)新中激活時代價值，以其獨有的方式回答了發(fā)展是為了誰、依靠誰、發(fā)展成果由誰共享的時代命題。

會上，無錫市委書記杜小剛、新華社江蘇分社分黨組書記、社長劉亢共同為“新時代人文經(jīng)濟學(xué)無錫研究基地”揭牌，無錫市委常委、宣傳部部長李秋峰，江南大學(xué)黨委書記吳正國為“江南大學(xué)人文經(jīng)濟研究院”揭牌。南京大學(xué)原黨委書記洪銀興，新華社研究院院長劉剛，中央黨校經(jīng)濟學(xué)部副主任許正中，新華日報社原黨委委員、副總編輯金偉忻，北京大學(xué)長江學(xué)者郇慶治，靈山文旅集團戰(zhàn)略規(guī)劃委員會主席、拈花灣文旅董事長吳國平發(fā)表主題演講。

洪銀興認(rèn)為，人文發(fā)展需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展需要人文支撐。促進經(jīng)濟發(fā)展的人文精神基于深厚的文化積淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼和創(chuàng)新性發(fā)展，本身需要經(jīng)濟支撐。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。文化與經(jīng)濟相互支持和共同繁榮才能高質(zhì)量推進中國式現(xiàn)代化。

劉剛表示，人文經(jīng)濟學(xué)不是簡單的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展或是強調(diào)分配制度中以人為本的因素，其著眼點是實現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展是第一要務(wù)。高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理，需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)。新質(zhì)生產(chǎn)力成為人文經(jīng)濟學(xué)構(gòu)建的重要概念和理論支撐。

許正中提出，數(shù)字時代呈現(xiàn)出的開源共生、開放互惠、共享共榮等特質(zhì)，對構(gòu)建新時代的經(jīng)濟學(xué)體系提出迫切需求。以無錫為代表的新時代蘇南模式成為數(shù)字經(jīng)濟的原創(chuàng)地、新樣板，如何剖析這一現(xiàn)象，成為經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的重要實踐基礎(chǔ)。

金偉忻認(rèn)為，無錫在人文與經(jīng)濟的融合創(chuàng)新中極具引領(lǐng)者的底蘊與潛力。無錫傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化空間巨大，將其轉(zhuǎn)化成人文產(chǎn)品與文化IP，進而開拓出人文經(jīng)濟轉(zhuǎn)化發(fā)展的新空間意義重大。期待無錫孕育出“伯瀆三千年”。

郇慶治表示，與“人文經(jīng)濟”相對應(yīng)的重要理念，是“生態(tài)經(jīng)濟”或“生態(tài)文明經(jīng)濟”。如果說前者反映的是人文與經(jīng)濟的時代融合，那么后者反映的就是生態(tài)與經(jīng)濟的時代融合，包括經(jīng)濟的生態(tài)化和生態(tài)的經(jīng)濟化兩個維度。

吳國平說，產(chǎn)業(yè)始終是經(jīng)濟發(fā)展的基石。要深入挖掘文化價值、將人文融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進一步推動文旅產(chǎn)業(yè)與其它經(jīng)濟業(yè)態(tài)深度融合，推進旅游從“舊范式”走向“新范式”，從“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系”向“現(xiàn)代旅游業(yè)體系”轉(zhuǎn)型。

本次研討會由中國經(jīng)濟信息社、江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心江南大學(xué)理論研究基地主辦；中國經(jīng)濟信息社江蘇中心、江南文脈研究中心承辦。

文章來源公眾號：江南智造總局