有人說(shuō)，每一條老街都是有生命的。一條老街，濃縮著一份記憶，潛藏著一種情懷。布滿青苔的青石板路，亭亭如蓋的老樹，懸掛著酒旗的店鋪，褪了色的木拱與橫梁，以及斑駁的墻……老街散發(fā)著歲月的獨(dú)特韻味，總能讓人流連忘返。
比如在杭州，我們可以在清河坊、小河直街感受江南古韻、水鄉(xiāng)風(fēng)情；想要領(lǐng)略京味生活、胡同文化，北京的南鑼鼓巷、五道營(yíng)便是好選擇；成都的寬窄巷子也是很多人旅行必到的“打卡地”之一。
打開相關(guān)社交平臺(tái)，關(guān)于各地歷史文化街區(qū)的旅行測(cè)評(píng)和攻略鋪天蓋地襲來(lái)，當(dāng)下“街區(qū)經(jīng)濟(jì)”的火爆可見一斑。但“避雷”“踩坑”等負(fù)面評(píng)價(jià)也屢見不鮮，一些街區(qū)令游客興致勃勃去，失望掃興歸，逐漸從“網(wǎng)紅街”淪為“過(guò)氣街”。
不禁要問(wèn)：記憶中的老街、老宅、老樹都去哪兒了？沉睡的歷史記憶如何“喚醒”？歷史文化街區(qū)又該如何“煥新”？
一
幾天前，習(xí)近平總書記來(lái)到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)考察，并強(qiáng)調(diào)對(duì)平江歷史文化街區(qū)“要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。
蘇州平江歷史文化街區(qū) 圖源：視覺中國(guó)
習(xí)近平總書記始終牽掛著歷史文化街區(qū)的保護(hù)傳承。拉薩八廓街、潮州牌坊街、福州三坊七巷、平遙古城……這些古城老街上，都曾留下總書記的足跡。
據(jù)報(bào)道，在浙江工作期間，習(xí)近平同志多次到訪烏鎮(zhèn)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗刹繄?jiān)持“以保護(hù)歷史遺產(chǎn)來(lái)開發(fā)旅游”的發(fā)展理念不動(dòng)搖。而今，這座江南古鎮(zhèn)已然驚艷世界，成為“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”等品牌活動(dòng)的永久舉辦地。
如今，全國(guó)各地的一片片歷史文化街區(qū)不僅成為本地市民放松的好去處，也成為八方游客耳熟能詳?shù)穆眯?ldquo;打卡地”。數(shù)據(jù)顯示，到2022年底，全國(guó)共劃定歷史文化街區(qū)超1200片。
從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，國(guó)家就建立了歷史文化名城保護(hù)制度，隨著時(shí)代發(fā)展、城市變遷，又相繼印發(fā)了《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》等文件；于地方而言，歷史文化街區(qū)的改建和活化，不僅是政策指引，更是提升城市形象、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵一招。很多地方都掀起了老街開發(fā)熱潮。
在新消費(fèi)趨勢(shì)下，古今融合的歷史文化街區(qū)自然得到新消費(fèi)群體的青睞。比如，當(dāng)前“特種兵式旅游”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，歷史文化街區(qū)成了“特種兵”們的目的地，古色古香的老街，滿足了他們“微度假”的需求。
可以說(shuō)，歷史文化街區(qū)的“井噴式”發(fā)展并非偶然，各級(jí)政府的重視和支持，加之大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊崇、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播等，都推動(dòng)著“古街區(qū)”迎來(lái)“新春天”。
烏鎮(zhèn) 圖源：烏鎮(zhèn)景區(qū)
二
歷史文化街區(qū)熱度居高不下，令人欣喜。因?yàn)槔辖值拇嬖?，一代代人的記憶有了載體，一個(gè)個(gè)美麗的故事有了見證。不知不覺間，老街的一角一隅、一磚一瓦，逐漸成為我們生活的一部分。
可令人擔(dān)憂的是，對(duì)不少歷史文化街區(qū)而言，過(guò)度的商業(yè)化開發(fā)侵蝕著街區(qū)的歷史文化和生態(tài)環(huán)境，老街區(qū)保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾日益凸顯，歷史文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值之間逐漸失衡。
比如，很多街區(qū)正在淪為單純的“吃喝玩樂一條街”。走在全國(guó)一些地方的歷史文化街區(qū)，烤腸、竹筒奶茶、老酸奶這“街區(qū)三劍客”想必大家都不會(huì)陌生，給家人朋友帶點(diǎn)紀(jì)念品，可供選擇的大都是絲綢、牛角梳、佛珠……想打卡拍照，必有“想你的風(fēng)吹到XX”的路牌入鏡。單一的發(fā)展業(yè)態(tài)和商業(yè)低端布局等，使得名城名鎮(zhèn)變了味。
在特色面貌傳承上，一些街區(qū)在開發(fā)之初就忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化、特色文化的挖掘和繼承，有的簡(jiǎn)單以某個(gè)歷史時(shí)期的仿古建筑或零星分布的紀(jì)念館、博物館作為所謂的代表，而整體上新建的仿古商業(yè)街外觀卻十分單一，失去了“本源性”的文化底色。
在游客體驗(yàn)上，部分歷史文化街區(qū)不愿意敞開懷抱，在本就為數(shù)不多的歷史遺存、人文景點(diǎn)前設(shè)置圍欄和門禁，讓游客“敬而遠(yuǎn)之”，與游客之間的互動(dòng)交流活動(dòng)更是寥寥。這樣的街區(qū)，必然吸引力不足，“流量”難變“留量”。
此外，作為活態(tài)文化遺產(chǎn)，歷史街區(qū)原住居民“主體”的缺失也須引起關(guān)注。在大拆大建的更新模式下，一些歷史街區(qū)只保留了“軀殼”，出現(xiàn)街區(qū)“紳士化”“空心化”的現(xiàn)象，老街遭到破壞的同時(shí)，也喪失了滋養(yǎng)傳統(tǒng)民風(fēng)韻味的土壤，導(dǎo)致人氣和活力不足，甚至成為冷冰冰的“陳列館”。
三
作為一地的文化特征和象征，歷史文化街區(qū)如果脫離了“歷史”與“文化”，就失去了它的獨(dú)特價(jià)值。同樣，得不到現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，它們也終將湮滅于歷史的塵煙。
如何把“活化石”做成“金名片”，實(shí)現(xiàn)“文化再生”？筆者認(rèn)為，要從“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”的雙重屬性進(jìn)行切入。
杭州橋西歷史文化街區(qū) 圖源：拱墅發(fā)布
“物質(zhì)”文化如何“興”起來(lái)？不可否認(rèn)，保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌是歷史文化街區(qū)的首要任務(wù)。面對(duì)老街過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象，社會(huì)上出現(xiàn)了不少“停止開發(fā)”的喊話。當(dāng)然，也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，單純地把老街“圍”起來(lái)、“關(guān)”起來(lái)，能夠創(chuàng)造的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益十分有限。
實(shí)際上，保護(hù)和利用不該是有你無(wú)我的單選題，而是要“魚”和“熊掌”兼得。大多數(shù)備受好評(píng)的歷史街區(qū)，往往能夠很好地發(fā)揮現(xiàn)有建筑的功能性，延續(xù)歷史街巷的風(fēng)格，創(chuàng)造尺度適宜的開放空間，通過(guò)引入適配的商業(yè)元素等，打造出宜居宜游、匯古融今的整體效果。
拿杭州來(lái)說(shuō)，大運(yùn)河邊的橋西、大兜路、小河直街三大歷史街區(qū)在打造之初就強(qiáng)調(diào)“綜合保護(hù)開發(fā)利用”，保留街區(qū)肌理、修舊如舊，基本承繼了民國(guó)時(shí)期運(yùn)河百姓傳統(tǒng)居住文化，保留了運(yùn)河早期航運(yùn)風(fēng)貌?，F(xiàn)在，人們漫步河邊，既能看到河埠碼頭等歷史遺存保護(hù)完好，又能看到書店、店鋪等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)欣欣向榮，兩者相得益彰。
“非物質(zhì)”文化如何“活”起來(lái)？不少歷史文化街區(qū)在開發(fā)利用過(guò)程中忽視了“非物質(zhì)”文化的重要性。實(shí)際上，古鎮(zhèn)老街在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中所形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化氣質(zhì)等，是構(gòu)成其完整鮮活面貌的重要部分。失去了這塊內(nèi)容，就等于失去了“靈魂”。
為了激活文化基因，各地出了不少妙招，在引進(jìn)老字號(hào)、非遺等優(yōu)質(zhì)文化業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，植入現(xiàn)代文旅思路，融入創(chuàng)意元素，既恢復(fù)了昔日煙火氣、市井味，又營(yíng)造出別樣的文化體驗(yàn)。
在探索“文化密碼”利用方面，不妨看看西安的大唐不夜城。雖為仿唐建筑群落，但它利用唐朝文化元素打造了一個(gè)又一個(gè)文化IP，獨(dú)具標(biāo)識(shí)。例如火爆的互動(dòng)節(jié)目“盛唐密盒”等，既生動(dòng)普及了歷史文化知識(shí)，又形成與游客間的親密互動(dòng)，廣受好評(píng)。
又如杭州的清河坊歷史文化街區(qū)，以“宋韻文化”“茶文化”為主打牌，舉辦“宋韻文化節(jié)”“南宋斗茶會(huì)”等創(chuàng)意民俗活動(dòng)，還開發(fā)出南宋書房藝術(shù)與考古、朱炳仁非遺技藝等多條研學(xué)路線，在適度商業(yè)化的同時(shí)，打造了一座“沒有圍墻的博物館”。
筆者認(rèn)為，當(dāng)各級(jí)政府兼顧到旅游開發(fā)、業(yè)態(tài)招商、環(huán)境整治、社區(qū)管理等多方面因素，當(dāng)街區(qū)的管理、保護(hù)、活化利用等能夠達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，破解歷史文化街區(qū)“千街一面”就有了“千街千解”。
可以說(shuō)，正是五千多年的中華文明賦予了古鎮(zhèn)老街持久的生命力。一條條老街從漫漫歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，走到21世紀(jì)與你我相見，又發(fā)展出多種多樣的呈現(xiàn)形態(tài)，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性。
而只有歷史文化街區(qū)用好了“歷史”與“文化”，方能恢復(fù)昔日繁華，“想你的風(fēng)”才能真正吹到游客的心坎上。
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