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       3月18日，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在京召開(kāi)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組副書(shū)記，中國(guó)歷史研究院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記高翔出席論壇并講話(huà)。論壇上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦宣布2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)六個(gè)入選項(xiàng)目，四川稻城縣皮洛舊石器時(shí)代遺址、河南南陽(yáng)市黃山新石器時(shí)代遺址、四川廣漢市三星堆商代遺址、江西樟樹(shù)市國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓葬、湖北云夢(mèng)縣鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地、甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群榜上有名。

　　高翔指出，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史科學(xué)和考古工作。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作，要加強(qiáng)考古工作和歷史研究。在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)門(mén)發(fā)來(lái)賀信，充分體現(xiàn)對(duì)考古工作的高度重視，對(duì)廣大考古工作者的殷切期望，為我們進(jìn)一步做好考古發(fā)掘和研究工作指明了前進(jìn)方向。2021年，我國(guó)考古事業(yè)取得豐碩成果。舊石器時(shí)代考古、新石器時(shí)代考古、歷史時(shí)期考古等各時(shí)段的田野發(fā)掘工作都有新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，為探索中華文明起源、文明進(jìn)程、文化交流等重大課題提供了豐富翔實(shí)的資料。

　　對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的考古工作重點(diǎn)，高翔提出三點(diǎn)要求，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入理解、深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記的賀信精神，不辜負(fù)總書(shū)記和黨中央的殷切期望和重托，不斷開(kāi)創(chuàng)考古工作繁榮發(fā)展新局面；占領(lǐng)國(guó)內(nèi)外考古學(xué)的制高點(diǎn)，推動(dòng)考古學(xué)與歷史學(xué)以及其他學(xué)科的交叉融合，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)考古學(xué)；積極做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作，展現(xiàn)中國(guó)考古成果的世界意義，以更加寬廣的學(xué)術(shù)視野總結(jié)歷史、思考未來(lái)，為堅(jiān)定歷史自信、文化自信提供真知灼見(jiàn)。

　　此次六個(gè)入選項(xiàng)目對(duì)不同文化間的交流融合發(fā)展都極為關(guān)注，并做了深入探討。四川稻城縣皮洛舊石器時(shí)代遺址是一處罕見(jiàn)的超大型舊石器時(shí)代曠野遺址，約100萬(wàn)平方米。在青藏高原東麓揭露出7個(gè)連續(xù)的地層堆積和文化層位，其中第3層不晚于距今13萬(wàn)年前，完整保留和系統(tǒng)展示了“簡(jiǎn)單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立起四川及中國(guó)西南地區(qū)連貫且具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代文化序列。出土的手斧與薄刃斧等石制品是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，也是目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存。皮洛等川西高原含手斧的遺址填補(bǔ)了阿舍利技術(shù)體系的一個(gè)關(guān)鍵缺環(huán)，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對(duì)于認(rèn)識(shí)歐亞大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群遷徙和文化交流具有重要意義。

　　河南南陽(yáng)市黃山新石器時(shí)代遺址是一處具有仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器制作鮮明特征的中心性聚落遺址，反映了新石器時(shí)代晚期南北文化交流融合發(fā)展的基本特點(diǎn)，為探討豫西南地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化和文明化進(jìn)程提供了關(guān)鍵材料。制玉遺存以獨(dú)山玉石為資源支撐、其他玉材為輔助，大致存在仰韶文化晚期“居家式”作坊群向屈家?guī)X時(shí)期“團(tuán)體式”生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的規(guī)律，石家河時(shí)期的玉石器生產(chǎn)也呈現(xiàn)規(guī)?；?。首次發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，并與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。

　　四川廣漢市三星堆商代遺址6座新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”已出土編號(hào)文物11000余件，進(jìn)一步充實(shí)了三星堆遺址的文化內(nèi)涵，也將促進(jìn)關(guān)于三星堆遺址及古蜀文明的祭祀行為和祭祀體系研究；進(jìn)一步闡釋了“古蜀文明是中華文明重要組成部分”的基本認(rèn)識(shí)。1986年發(fā)掘出土的大量文物，兼有古蜀文明、中原文明和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)文化的因素，表明古蜀文明是中華文明的重要組成部分。此次發(fā)掘的若干新器物，進(jìn)一步夯實(shí)了這一認(rèn)識(shí)。

　　江西樟樹(shù)市國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓葬是迄今江西地區(qū)考古發(fā)掘規(guī)模最大的東周時(shí)期墓葬。根據(jù)墓葬的總體特征和出土的銘文資料推測(cè)，墓主可能與越國(guó)王室密切相關(guān)。筑衛(wèi)城是東周時(shí)期越文化的區(qū)域政治中心。國(guó)字山墓葬的發(fā)掘?yàn)橹l(wèi)城城址的最終定性及探討清江盆地兩周時(shí)期聚落布局和社會(huì)結(jié)構(gòu)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)為百越文化研究打開(kāi)了新局面，對(duì)研究作為“吳頭楚尾”的江西地區(qū)東周時(shí)期吳越楚關(guān)系、政治格局演變具有重要價(jià)值，為該區(qū)域“中華文明多元一體”進(jìn)程的探索提供了直接證據(jù)。

　　湖北云夢(mèng)縣鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地出土了一批珍貴的文字材料、罕見(jiàn)的葬具繪畫(huà)及精美的漆木器。涉及考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古代史等諸多領(lǐng)域，學(xué)術(shù)價(jià)值重大，為我們提供了一篇全新的策問(wèn)類(lèi)文獻(xiàn)，豐富了戰(zhàn)國(guó)后期政治史資料。該墓地的發(fā)掘活化了秦漢大一統(tǒng)進(jìn)程中重要節(jié)點(diǎn)的歷史場(chǎng)景，生動(dòng)展示了秦文化與楚文化逐漸融合、統(tǒng)一于漢文化并匯入中華文明的歷史過(guò)程。為研究戰(zhàn)國(guó)晚期至漢初中華多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成、中華文明從多元一體到大一統(tǒng)的進(jìn)程及其體現(xiàn)的國(guó)家認(rèn)同提供了典型個(gè)案。

　　甘肅武威市唐代吐谷渾王族墓葬群分為以慕容智墓為代表的岔山村區(qū)（“大可汗陵”區(qū)）、以弘化公主和慕容忠墓為代表的青咀—喇嘛灣區(qū)（“陽(yáng)暉谷”陵區(qū)）、以黨氏墓為代表的長(zhǎng)嶺—馬場(chǎng)灘區(qū)（“白楊山”陵區(qū)）三大陵區(qū)。整體呈現(xiàn)出“大集中、小分散”的分布特征和“牛崗僻壤、馬鬣開(kāi)墳、地踞龍堆”的墓葬選址特征。以唐代葬制為主，兼有吐谷渾文化、吐蕃文化、北方草原文化因素。該墓群的發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)揭示吐谷渾民族自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的史實(shí)，并從中窺見(jiàn)歸唐吐谷渾人的思想觀念、物質(zhì)生活、文化認(rèn)同等歷史細(xì)節(jié)的變遷，為絲綢之路文化系統(tǒng)的豐富和完善提供了新的研究方向。

　　此外，論壇還發(fā)布了六個(gè)入圍項(xiàng)目，分別為浙江余姚市施岙新石器時(shí)代稻田遺址、甘肅張家川縣圪垯川新石器時(shí)代遺址、湖南澧縣雞叫城新石器時(shí)代遺址、陜西西安市江村大墓、江蘇南京市西營(yíng)村南朝佛寺遺址、新疆吉木薩爾縣北庭故城遺址，展現(xiàn)了更為豐富的考古學(xué)文化及文明的多樣性。